Bab Imam

Ustadz Muhammad Hafidz Anshari, BA

31 Oktober 2022 / 06 Rabbi'ul Akhir 1444

Masjid Imam Syafii

Tidak sah imam yang ahli bid'ah kekufuran, maka tidak boleh jadi imam.

Sedangkan ahli bid'ah amalan, masih boleh jadi imam.

Bid'ah keyakinan, dapat mengeluarkan dari islam, seperti menganggap alquran adalah makhluk, atau orang syi'ah yang berlebihan kepada Ali.

Orang fasik, melakukan dosa besar, atau rutin melakukan dosa kecil.

Orang yang menampakan kefasikan, ada perbedaan pendapat boleh tidaknya jadi imam.

Pendapat jumhur, orang fasik masih boleh menjadi imam, selama kefasikannya tidak mengeluarkan dari islam.

Orang yang sah saat solat sendiri maka boleh menjadi imam.

Orang yang kefasikannya tidak nampak, tidak boleh ditanya. Solat saja dibelakangnya.

Orang yang tidak mampu rukuk, sujud, dan berdiri, tidak boleh menjadi imam.

Namun jika imam tidak mampu berdiri saja, maka masih boleh jadi imam.

Tidak boleh menjadi imam, orang yang banyak salah membaca alfatihah, terutama yang bacaannya dapat merubah makna.

Jika salah bacanya dapat merubah makna, maka dianggap tidak membaca alfatihah dan imam nya tidak sah, karena alfatihah adalah rukun solat.

Yang paling utama jadi imam adalah yang paling bagus bacaannya, bukan yang paling bagus suaranya.

Orang yang makruh jadi imam (solat tetap sah, namun tidak afdol):

1. Banyak salah membaca Alquran, selain alfatihah.

2. Kebanyakan jemaah banyak yang tidak suka terhadap 1 orang tsb.

3. Orang yang tidak jelas membaca huruf, misalnya cadel atau gagap.

Posisi imam dari makmum.

1. Imam didepan, makmum dibelakang, kalau makmum 2 atau lebih.

2. Makmum 1, maka disebelah kanan imam.

Imam boleh maju kalau makmum bertambah.

Posisi perempuan dibelakang laki-laki.

Siwak

Ustadz Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc

27 Oktober 2022 / 02 Rabbi'ul Akhir 1444

Masjid Al Faruq Banjar

Bersiwak tempatnya sebelum wudhu.

Bersiwak dengan tangan, haditsnya lemah. Bersiwak dengan tangan tidak dianggap bersiwak.

Bersiwak dapat menggunakan kayu atau sikat gigi.

Bersiwak dengan kayu lebih baik daripada sikat gigi.

Tidak disunnahkan membaca bismillah diwaktu bersiwak.

Tidak disunnahkan bersiwak sebelum mandi junub.

Disunnahkan bersiwak sebelum wudhu, namun tidak untuk tayammum.

Cara bersiwak yang benar secara vertikal.

Tidak disunnahkan bersiwak saat iqomah. Karena harus bersegera mengikuti imam.

Bersiwak sebelum solat bukan dalam rangka membuang kotoran, namun dalam rangka wangi-wangian. Makanya tidak tercela bersiwak didalam masjid.

Boleh bersiwak dengan tangan kanan, namun boleh juga dengan tangan kiri.

Jika menganggap siwak itu ibadah, maka boleh gunakan tangan kanan.

Jika siwak dalam rangka membuang kotoran, maka boleh menggunakan tangan kiri.

Tidak mengapa bersiwak dilihat oleh orang lain, karena nabi pernah bersiwak dihadapan sahabat.

Tidak ada perbedaan disisi Allah, solat orang bersiwak dengan tidak bersiwak. Pahala solatnya sama. 

Namun, orang bersiwak mendapat pahala siwak, sedangkan pahala solatnya sama.

Bersiwak saat puasa tidak mengapa.

Bau mulut orang berpuasa berasal dari lambung yang tidak ada makanan.

Bersiwak itu sampai hilang bau mulut atau kotoran hilang.

Meletakkan siwak dimana saja boleh yang dirasa mudah, tidak ada tempat khusus.

Dalil Tauhid

Ustadz Muhammad Hafidz Anshari, Lc

23 Oktober 2022 / 28 Rabi'ul Awwal 1444

Masjid Al Faruq Banjar 

1. Surat al a'raf

Berhala tidak mampu memberi pertolongan bahkan untuk dirinya sendiri.

Berhala tidak bisa menciptakan, maka mustahil yang tidak bisa menciptakan layak untuk disemba

Para sesembahan, berhala, ternyata diciptakan. Sesuatu yang diciptakan, berarti asalnya adalah tidak ada.

Para sesembahan tidak mampu menolong para penyembah.

Para sesembahan tidak memiliki apapun, bahkan khidmir (serat kecil pada biji kurma)

Sesembahan tidak akan mendengar doa para penyembahnya.

Nabi pun pendengarannya terbatas.

Setan dan malaikat berlepas diri dihadapan Allah ta'ala.

Nabi Isa juga berlepas diri dari orang-orang yang menyekutukan Allah.

Nabi sewaktu perang terluka, tidak kebal.

Nabi memakai baju pelindung, bahkan gigi nabi patah saat perang.

Metode Penelitian

Prof. Dr. Wahyu

03 Desember 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Kuliah -> konsep umum.

Kuantitatif -> menjelaskan hubungan antar variabel -> Kerangka berpikir untuk penelitian kuantitatif.

Kerangka berpikir tidak perlu lagi mengutip teori, tapi dari bahasa si peneliti.

Kesimpulan dari kerangka berpikir adalah hipotesis.

Kerangka berpikir + hipotesis, minimal 2 halaman.

Hipotesis cukup 2-3 baris saja.

Kualitatif -> kerangka berpikir lebih ke tahap-tahap proses penelitian sampai pada kesimpulan yang diharapkan.

Contoh: Pendidikan karakter sopan santun penting diberikan kepada anak PAUD, karena anak PAUD aset masa depan. Sopan santun dapat menjadi bekal anak tersebut di masa depan. Namun pendidikan karakter belum diberikan dengan baik pada PAUD, terbukti dengan guru. 

Dikaitkan dengan teori pendidikan karakter.

Pada proposal kuantitatif harus sudah disebutkan instrumen, populasi dan sampelnya.

Pada kualitatif tidak ada populasi dan sampel, adanya disebut informan.

Pada proposal kualitatif, informan boleh belum ditentukan.

Slide terakhir 225.

Bab Adzan

Ustadz Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc, MA

20 Oktober 2022 / 25 Rabbi'ul Awwal 1444

Masjid Al Faruq Banjar 

Hujan merupakan penggugur solat berjamaah.

Hujan yang dimaksud adalah hujan yang menyebabkan sulitnya seseorang datang ke masjid.

Hujan juga dapat menjadi keringanan untuk menjamak solat ketika seseorang berada di masjid oleh imam rawatib.

Salah satu udzur meninggalkan solat berjamaah adalah dingin.

Dingin yang dimaksud adalah sangat dingin (tidak ada di Banjarmasin), semacam 3 derajat.

Angin kencang termasuk udzur meninggalkan solat berjamaah.

Angin kencang yang dimaksud terjadi di malam hari.

Angin kencang yang menyebabkan kesulitan untuk datang ke masjid.

Tempat penuh lumpur juga merupakan keringanan untuk tidak solat berjamaah.

Musafir tidak disyariatkan adzan dan solat jumat.

Namun, musafir tidak jatuh kewajiban solat berjamaah, jika memungkinkan.

Adzan disyariatkan untuk manusia berkumpul, makanya dikeraskan.

Iqomah untuk orang didalam masjid. Iqomah tidak dikeraskan tidak mengapa.

Orang buta boleh adzan ketika dia mengetahui waktu solat.

Adzan tidak harus menghadap kiblat.

Ramalan Masa Depan dan Kajian Lingkungan

Dr. Suhaimi, M. Pd

15 Oktober 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Ramalan masa depan adalah rencana sekolah dalam 5 tahun ke depan.

Diharapkan tiap kelompok yang presentasi menghasilkan produk dari materi presentasinya.

Teori Humanistik dan Sibernetik

Dr. H. Karyono Ibnu Ahmad

15 Oktober 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Teori humanistik, memanusiakan manusia. 

Evaluasi dalam teori humanistik sesuai dengan kemampuan anak, terkadang kurang, terkadang kelebihan.

Teori humanistik mendasari kurikulum merdeka belajar.

Teori humanistik -> Aktualisasi diri.

Pendidikan inklusi biasanya menerapkan teori humanis.

Teori humanistik akan sangat lambat jika diterapkan pada proses belajar mengajar, karena sifatnya individual.

Guru yang mengajar menerapkan teori humanistik juga orang yang khusus, karena sulit, butuh kesabaran ekstra, dan penuh kasih sayang.

Evaluasi pada teori humanistik berkembang sesuai dengan kondisi anak.

Teori Sibernetik, pendekatannya ada 2, yaitu:

1. Pendekatan teoristik (mengirim pesan, teori, kemudian peserta didik mencari sendiri pemecahannya)

2. Pendekatan algoritmik (bertahap sampai selesai)

Pendekatan teoristik lebih banyak mendapatkan ilmu. Namun, agak berbahaya karena bisa tanpa arah.

Pendekatan Kuantitatif

Dr. Mariatul Kiftiah, MPd

15 Oktober 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Pendekatan kuantitatif digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu, pengumupulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat kuantitatif atau statistik, dengan tujuan untuk menggambarkan dan menguji hipotesis yang telah ditetapkan.

Kuantitatif cenderung lebih mudah daripada kualitatif, karena dari awal permasalahan sudah jelas, tidak mengalami berubah data dan sampel.

Penentuan sampel ada pada pendekatan ini ada ketentuannya. Lebih rinci dari ketentuannya ada di mata kuliah kuantitatif.

Populasi dan sampel harus betul-betul terwakili. (representatif)

Proses penelitian bersifat deduktif dan dapat dirumuskan hipotesis.

Tugas akhir matkul membuat proposal, boleh kuantitatif, boleh kualitatif.

Kuantitatif biasanya berkenaan dengan statistik.

Metode eksperimen tidak cocok untuk bidang pendidikan. Metode eksperimen biasanya ada pada bidang eksak.

Pada pendekatan kualitatif, ada siklus, siklus akan berhenti jika data sudah jenuh.

Pada kualitatif, peneliti tidak mengganggu berlangsungnya penelitian.

Instrumen pada kualitatif adalah manusia, atau bahkan peneliti itu sendiri.

Penjelasan dosen sampai slide 99, berikutnya slide 100

Takut Tidak Bisa Bersama Nabi di Surga

Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc

12 Oktober 2022 / 17 Rabbi'ul Awwal 1444

Masjid Imam Syafi'i

Ada orang yang sangat mencintai nabi khawatir tidak bertemu nabi disurga.

Kemudian turun ayat surat An Nisa Ayat 69. Kemudian sahabat tadi pun lega.

Cintanya para sahabat kepada nabi, bahkan kawatir tidak berkumpul dengan nabi di akhirat.

Kisah berikutnya dalam hadits Muslim. Ada seorang sahabat (Rabi'ah bin Kaab) yang dipersilahkan kepada nabi untuk minta apa pun.

Sahabat ini adalah pelayan nabi, yang biasa menyiapkan air nabi.

Seperti ini juga sebaiknya para ulama, orang yang berilmu, mendapat pelayanan dari kaum muslimin.

Sahabat ini meminta bersama kepada nabi saat disurga.

Seorang muslim harus memikirkan tentang akhirat disetiap kegiatan dunia.

Solat seringkali disebut dengan sujud dalam dalil. Sujud adalah rukun solat.

Sahabat tersebut diminta untuk memperbanyak sujud untuk mempermudah bersama dengan nabi di akhirat.

Pada peperangan hunain, perang yang membuat kaum muslimin besar dan kuat.

Pertama kalinya kaum muslim kalah dalam perang. Setelah kalah, kemudian menang, bertambah banyak jumlah kaum muslimin.

Saat membagi rampasan perang, nabi tidak membagi ke kaum anshar. Sebagian kaum anshar merasa tidak nyaman.

Kemudian nabi menjelaskan kecintaan beliau kepada kaum anshar.

Nabi lebih memilih untuk tinggal ditengah-tengah kaum anshar.

Nabi mendoakan kaum anshar dan keturunannya.

Maka kaum anshor pun menangis.

Kaum anshor menyadari pulangnya nabi bersama mereka adalah lebih berharga dari segala rampasan perang.

Umar ingin dikuburkan disamping kuburan nabi. Ini menunjukkan kecintaan terhadap nabi.

Bab Nafkah

Ustadz Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc, MA

11 Oktober 2022 / 16 Rabbi'ul Awwal 1444

Masjid As Salam Banjarmasin

Istri yang ditalak (talak tiga), ditalak yg sudah habis masa iddah atau khulu, yang sedang hamil masih mendapatkan nafkah dari mantan suami.

Nafkah disini lebih untuk kesehatan dan kebutuhan anak.

Mantan suami wajib membiayai persalinan dan pengurusan terhadap anak.

Mantan suami wajib menafkahi anak yang sudah lahir, biaya susu dan lainnya. Meskipun mantan istri meminta gaji dari pengurusan anak, maka mantan suami membayar.

Mudroj, hadits yang ditambah oleh perkataan sahabat. Mudroj sebenarnya ciri hadits lemah. Namun jika perkataan sahabat merupakan penafsiran dari perkataan nabi, maka tidak lemah.

Wanita boleh meminta khulu jika ada seorang lelaki yang sebelum menikah kelihatan kaya, ternyata setelah menikah si lelaki tidak kaya dan tidak dapat menafkahi.

Data Supervisi

Dr. H. Metroyadi, SH, M.Pd

07 Oktober 2022

Google Meet

Prinsip data supervisi.

1. Ilmiah, objektif, sesuai dengan kenyataan.

2. Harus menggunakan instrumen.

3. Sistematis

Inti dari supervisi adalah memperbaiki prilaku dan pembelajaran.

Pada supervisi kebanyakan mengenai fenomena memperbaiki prilaku guru dalam mengajar.

Sumber data kualitatif:

1. wawancara

2. pengamatan (observasi)

3. dokumen

Dalam supervisi, yang paling sahih adalah dengan cara pengamatan (observasi).

Setelah data diperoleh, dikumpulkan, maka data tadi di identifikasi dan di kelompokkan.

Kemudian setelah diidentifikasi, data di analisis.

Guru selalu berhadapan dengan persoalan-persoalan dalam menghadapi tugasnya.

Bab Adzan

Ustadz Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc, MA

06 Oktober 2022 / 11 Rabbi'ul Awwal 1444

Masjid Al Faruq Banjar

Adzan zuhur pada hari jumat hanya 1 kali pada zaman nabi.

Adzan 2 kali pada zuhur hari jumat terjadi pertama kali di zaman Ustman bin Affan.

Karena sibuknya orang-orang pada hari jumat.

Ustman melakukan adzan pertama di pasar untuk mengingatkan orang-orang dipasar, bukan dilakukan di masjid.

Ustman mengkiaskan adzan zuhur 2 kali dengan adzan subuh yang biasa dilakukan 2 kali.

Perbuatan Ustman ini awalnya ada yang mengingkari, yaitu Ibnu Umar.

Kemudian lama-lama, menjadi ijma, bahwa bolehnya adzan jumat 2 kali.

Dua kali adzan adalah ijtihad Ustman, dan beliau tidak mewajibkan adzan 2 kali di semua daerah. 

Hanya ijtihad pada beberapa daerah yang diperlukan adzan 2 kali.

Ada 1 tempat yang jarak-jarak tempat tinggal dengan masjid jauh jauh. Maka boleh adzan 2 kali.

Adzan 2 kali yang dilakukan Ustman, jaraknya panjang, sekitar 20 - 30 menit.

Tidak ada solat sunnah qobliyah Jumat.

Adzan bukan syarat sah nya solat.

Boleh yg adzan beda orangnya dengan yg iqomah, asal muadzin yg telah ditunjuk mengizinkan.

Kalau dimasjid tidak ada muadzin khusus, maka bebas saja.

Adzan adalah syariat yang tidak mengalami perubahan didalam islam.

Nafkah

Ustadz Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc, MA

04 Oktober 2022 / 09 Rabbi'ul Awwal 1444

Masjid As Salam 

Suami tidak harus menafkahi, saat istri bermaksiat, tidak taat terhadap suami, atau hilang hak suami.

Tidak boleh memukul istri di wajah.

Pada dasarnya wanita harus dihadapi dengan kelembutan.

Boleh memukul istri, untuk memperbaikinya, dan ini merupakan jalan terakhir.

Memukul istri harus diam-diam, tidak boleh diketahui anak ataupun orang lain.

Tidak boleh pukulan lebih dari 10 kali. Tidak boleh memukul dengan menyakiti.

Tidak boleh memukul itu menjadi kebiasaan.

Haram hukumnya suami mencela istri, baik dengan lisan ataupun perbuatan.

Istri boleh meminta khulu, jika suami sering mencela istri.

Salah satu sebab mahar itu mahal, agar suami lebih sayang kepada istrinya. Agar ada pengorbanan dari suami.

Maka mahar itu sebaiknya tidak terlalu rendah seperti hampir tidak ada harganya.

Memboikot istri hanya boleh dilakukan dirumah. Sebaiknya memboikotnya diatas ranjang.

Solat Berjamaah

Ustadz Muhammad Hafidz Anshari, Lc

03 Oktober 2022 / 08 Rabbi'ul Awwal 1444

Masjid Imam Syafi'i Banjarmasin

Hukum solat berjamaah bagi pria, ada khilaf dari para ulama.

Diantara hukumnya adalah fardhu ain. Sekalipun meyakini hukumnya sunnah, jangan bermudah-mudah untuk meninggalkan solat berjamaah.

Uzur tidak ikut solat berjamaah, antara lain:

1. Sakit. Sakit disini adalah sakit yang dapat memperparah ketika mengikuti solat berjamaah, atau sakit yang mudah menular.

Nabi tidak ikut solat berjamaah saat sakit, sakit yang menyebabkan beliau meninggal.

Posisi imam digantikan Abu Bakar.

Orang yang tidak solat berjamaah pada zaman nabi adalah orang sakit dan orang munafik (munafik besar)

Orang sehat, namun dikhawatirkan kalau solat berjamaah akan terkena penyakit.

Contoh: saat ada wabah, atau misal ada alergi terhadap cuaca.

2. Menahan dua hajat, buang air besar ataupun kecil. Karena jika ditahan-tahan bisa menyebabkan penyakit dan solat tidak khusyuk.

3. Makanan sudah terhidang. Makanan sudah siap, kondisi sedang lapar, dan mampu memakannya.

4. Kawatir harta hilang apabila solat berjamaah. Boleh dijadwalkan petugas untuk menjaga keamanan. Petugas yang piket uzur tidak mengikuti solat berjamaah.

5. Kondisi darurat. Contoh, harus mengantar seseorang ke rumah sakit.

6. Turunnya hujan. Hujan yang lazim disebut hujan oleh semua orang. Setelah hujan, jika banyak lumpur dijalan, juga termasuk bagian dari uzur.

7. Imam yang sangat panjang membaca surah dan kondisi makmum tidak tahan, maka boleh memisahkan dari berjamaah dan solat sendiri.

8. Takut tertinggal. Misal takut tertinggal pesawat atau kereta api. Karena hal ini dapat membuat tidak khusyuk dalam solat.

9. Mendampingi sahabat/kerabat yang sakaratul maut untuk mentalkinkannya.

Istighosah kepada selain Allah

Ustadz Muhammad Hafidz Anshori, Lc

02 Oktober 2022 / 07 Rabi'ul Awwal 1444

Masjid Al Faruq Banjar 

Doa dibagi menjadi 2.

1. Doa'ul ibadah. Bentuknya adalah ibadah, seperti solat, puasa, haji, umroh.

2. Doa'ul mas'alah. Doa berupa permohonan atau permintaan.

Kedua jenis ibadah diatas tidak boleh ditujukan kepada selain Allah.

Istighosah, meminta tolong dalam keadaan terdesak, termasuk dalam doa.

Maka istighosah kepada selain Allah adalah kesyirikan. 

Perkara bahaya paling besar dalam agama adalah kesyirikan.

Perkara paling baik dalam agama adalah tauhid.

Nabi tetap diwanti-wanti Allah agar tidak melakukan kesyirikan.

Nabi saja tetap berdoa kepada Allah agar terhindar dari kesyirikan.

Nabi saja tetap berdoa kepada Allah. Maka tidak pantas nabi ditujukan sebagai tujuan doa.

Meminta dan memohon rizki hanya kepada Allah.

Puncak kesesatan adalah berdoa kepada selain Allah.

Doa adalah ibadah yang paling Allah cintai. Karena pada doa nampak bahwa seorang hamba hina dihadapan Allah.

Semakin merendahkan diri dihadapan Allah, maka Allah semakin menyukai.

Tidak ada yang dapat mengabulkan doa-doa selain Allah, terlebih makhluk yang sudah meninggal.

Pihak musyirikin mengakui uluhiyah Allah saat terdesak.

Istighosah yang dibahas disini adalah istighosah yang permohonannya hanya bisa dikabulkan oleh Allah.

Contohnya menurunkan hujan.

Adapun istighosah kepada makhluk dibolehkan asal makhluk tersebut mampu.

Contoh kita hampir tenggelam (kondisi terdesak) maka boleh minta tolong kepada makhluk.

Penelitian Menurut Fungsi dan Pendekatan Penelitian

Prof. Dr. Wahyu

01 Oktober 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Penelitian fungsinya untuk memahami fenomena, peristiwa ataupun gejala. Penelitian harus berdasarkan fakta.

Penelitian juga berfungsi sebagai kegiatan membuktikan antara teori dengan kenyataan.

Kuantitatif berhubungan dengan statistik dan instrumen.

Penelitian juga dapat berfungsi untuk menemukan pengetahuan. Menemukan disini dapat juga diartikan sebagai sesuatu yang dahulu pernah dikerjakan, namun sudah ditinggalkan.

Kebijakan prodi administrasi pendidikan, kuantitatif minimal 3 variabel, kualitatif minimal 2 situs (tempat).

Salah satu fungsi penelitian adalah memilih dan mengukur.

Penelitian S2 tidak boleh deskriptif atau menggambarkan. Penelitian S2 paling tidak adalah membandingkan (komparatif) satu atau lebih variabel mandiri pada dua atau lebih populasi. Contoh: perbandingan motivasi belajar, prestasi belajar, dan tingkat disiplin antara siswa perkotaan dan pedesaan.

Judul asosiatif (simetris) biasanya diawali dengan kata hubungan. Contoh: 

- Hubungan gaya kepemimpinan kepala sekolah, kinerja guru, iklim kerja dengan prestasi belajar siswa.

- Hubungan gaya kepemimpinan kepala sekolah dengan kesuksesan sekolah.

Judul asosiatif (kausal) biasanya diawali dengan kata pengaruh. Contoh:

- Pengaruh gaya kepemimpinan kepala sekolah terhadap kinerja guru dan iklim kerja sekolah.

Judul asosiatif recipokal (bolak-balik). 

- Hubungan prestasi belajar dengan motivasi belajar. Maksudnya prestasi belajar baik biasanya diawali dengan motivasi belajar yang baik dan sebaliknya.

Alur berpikir dalam mendudukan masalah (latar belakang):

1. Mengemukakan gagasan (sifatnya pribadi) atau kondisi ideal yang lumrah diketahui masyarakat.

2. Setelah gagasan pribadi diungkapkan, dukung gagasan diatas dengan pendapat para ahli atau peraturan.

3. Melihat ke lapangan dan menemukan masalah (ada kesenjangan antara harapan dengan kenyataan). Harapan disini adalah kondisi ideal.

4. Membuat hipotesa, kesimpulan sementara, mengemukakan masalah dan pemecahannya berdasarkan teori di alur nomor 2.

5. Memaparkan dampak jika masalah diatas tidak segera dipecahkan.

6. Memaparkan novelty, menyatakan bahwa penelitian ini sebelumnya sudah ada dilakukan namun pada penelitian ini fokus penelitian adalah pada bidang ini ataupun itu.

Latar belakang bukan alasan memilih judul, maka tidak perlu menulis judul pada latar belakang.

Judul sifatnya tentatif, bahkan dapat berubah saat sidang, namun masalah harus jelas. 

Penelitian, pada umumnya ada 3 pendekatan:

1. Kuantitatif

2. Kualitatif

3. Kombinasi (mix methods)

Pendekatan kuantitatif harus jelas dan terukur, dari penentuan masalah hingga penyelesaian (hasilnya).

Latihan membuat judul:

- Peralatan praktik, laboratorium, dan kerja sama industri di SMKN se Banjarmasin (deskriptif)

- Perbandingan kelengkapan peralatan praktik, laboratorium, dan kerja sama industri antara SMK Negeri dan swasta di Banjarmasin (Komparatif)

- Hubungan kelengkapan peralatan praktik, laboratorium dan kerja sama industri dengan prestasi belajar di SMKN kota Banjarmasin. (simetris)

- Pengaruh kelengkapan peralatan praktik, laboratorium dan kerja sama industri di SMKN 3 Banjarmasin terhadap keterserapan lulusan di dunia kerja. (kausal)

- Hubungan prestasi belajar dengan kelengkapan peralatan praktik di SMKN 3 Banjarmasin. (recipokal)

Teori Belajar

Dr. H. Karyono Ibnu Ahmad

01 Oktober 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Teori behavioristik, siswa bisa melakukan meskipun tidak tau caranya. Siswa terampil melakukan.

Teori behavioristik cocok untuk pelajaran-pelajaran yang sederhana. Kalau pelajaran yang rumit tidak cocok menggunakan behavioristik.

Teori kognitif, siswa bisa melakukan dengan detil, siswa memahami teori dan cara mengaplikasikan. Kognitif artinya mengetahui.

Teori behavioristik, yang penting bisa. Cepat untuk diaplikasikan. Menghapal, ditanya tidak paham tidak mengapa.

Teori behavioristik, mengarah ke perubahan tingkah laku.

Pada pendidikan formal seringkali menggunakan teori kognitif dalam pembelajaran.

Teori kognitif, ada 3 yang terkenal dari ahli, yaitu

1. Teori Piaget

2. Teori Bruner

3. Teori Ausebel

Teori Bruner, pendekatannya:

1. Enactive, contoh: barangnya dipraktekan di depan kelas.

2. Ikonik, contoh: tiruannya yang dibawa, misalnya mengajari gajah, gajahnya tidak harus dibawa ke depan kelas, maka tunjukkan gambar/video gajah.

3. Simbolik, contoh: menceritakan tentang gajah, membaca buku tentang gajah.

Teori Ausebel, menerapkan tahapan-tahapan dari awal sampai akhir. Tahapan yang dilakukan rinci dan detil atau disebut advance organizer, dicoba berkali-kali.

Pengaplikasian teori kognitif harus 3 macam, sedangkan behavioristik 1 macam saja tidak mengapa.

Perencanaan

Dr. H. A. Muhyanie Rizalie, M.Si

30 September 2022

Kampus ULM Banjarmasin

Organisasi dilihat dari struktur. Organisasi mencerminkan hubungan manusia (atasan, bawahan, perbantuan, staff).

Organisasi juga mencerminkan prilaku. Dalam organisasi terdapat orang-orang yang mempunyai prilaku.

Organisasi sebagai kesatuan (entity) sosial yang dikordinasikan secara sadar dengan sebuah batasan yang relatif dapat diidentifikasi, yang bekerja atas dasar yang relatif terus menerus untuk mencapai suatu tujuan bersama atau sekelompok tujuan.

Organisasi pendidikan adalah tempat untuk melakukan aktivitas pendidikan untuk mencapai tujuan pendidikan yang diinginkan.

Unsur dasar pembentukan organisasi

1. Adanya tujuan bersama; organisasi mensyaratkan sesuatu yang akan diinginkan, biasanya terrumuskan dalam visi, misi, target dan tujuan. Tujuan inilah yang menyatukan berbagai unsur dalam organisasi.

2. Adanya kerjasama dua orang atau lebih; organisasi terbentuk karena adanya kerjasama untuk mencapai tujuan yang diinginkan bersama.

Orang banyak tidak bisa di manajemen, karena tujuannya berbeda-beda, harus dikeompokkan.

Pembagian kerja harus diiringi dengan koordinasi, jika tidak koordinasi, maka akan terjadi kekacauan.

3. Adanya pembagian tugas; agar efektifitas dan efisiensi dalam menghasilkan produk dari organisasi yang dibutuhkan.

4. Adanya kehendak untuk kerja sama; anggota organisasi mempunyai kemampuan/kehendak untuk bekerjasama untuk mencapai tujuan bersama.

Hakikat Pengorganisasian

1. Penentuan sumber daya dan kegiatan yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan organisasi;

2. Proses perancangan dan pengembangan suatu organisasi yang akan dapat membawa hal-hal tersebtu ke arah tujuan;

3. Penugasan tanggung jawab tertentu;

4. Pendelegasian wewenang yang diperlukan kepada individu-individu untuk melaksanakan tugas-tugasnya;

5. Pengorganisasian adalah pengaturan kerja bersama sumber daya keuangan.

Tujuh Pengertian Organisasi

1. Organisasi sebagai proses kerjasama

2. Organisasi sebagai sistem sosial

3. Organisasi sebagai struktur (struktur organisasi)

4. Organisasi sebagai kultur (kultur organisasi)

5. Organisasi sebagai wadah

6. Organisasi sebagai iklim

7. Organisasi sebagai pembelajaran