Langsung ke konten utama

Surah At Taubah Ayat 31

Ustadz Khairullah Anwar Luthfi, Lc
14 Rajab 1444 / 04 Februari 2023
Masjid Al Faruq Banjar 

Mereka menjadikan orang-orang alim mereka sebagai Tuhan selain Allah Ta'ala, dan mereka menyekutukan al masih putra Maryam.

Orang yahudi dan nasrani menjadikan orang salih diantara mereka sebagai Tuhan.

Mereka menjadikan orang salih tersebut tidak disembah langsung, namun membuat syariat untuk mereka.

Menghalalkan yang Allah haramkan atau mengharamkan yang Allah halalkan.

Padahal membuat syariat itu adalah hanya hak Allah, keistimewaan Allah.

Sama halnya dengan taklik buta kepada seseorang. Hal ini terlarang, karena manusia bisa keliru, yang maksum hanya para nabi.

Almasih Nabi Isa berbeda dengan Almasih dajjal.

Almasih dajjal maksudnya yang terhapus matanya.

Almasih Nabi Isa maksudnya adalah yang menghapuskan/menyembuhkan.

Imam Malik mengatakan, perkataan siapapun dapat ditolak dan diterima, kecuali perkataan Nabi Muhammad shalallahu alaihi wassalam.

Namun, bukan berarti kita sebagai muslim tidak memperhatikan perkataan para ulama, karena perkataan ulama sebagian besar merujuk kepada firman dan sabda.

Yang terlarang adalah menghalalkan yang Allah haramkan atau mengharamkan yang Allah halalkan.

Diantara makna tauhid adalah mentaati Allah dalam penghalalan dan pengharaman.

Barangsiapa menjadikan makhluk dalam pembuatan syariat, penghalalan dan pengharaman, maka dia telah menjadikan sekutu bagi Allah.


Komentar

Postingan populer dari blog ini

Zuhud dan Wara'

Ustadz Muhammad Hafidz Anshari, BA 02 Januari 2022 / 10 Jumadil Akhir 1444 Masjid Imam Syafi'i Banjarmasin  Zuhud ada 2 macam 1. Zuhud terhadap dunia 2. Zuhud terhadap apa yang dimiliki orang lain Zuhud adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat bagi akhirat. Zuhud juga bisa diartikan meninggalkan hal yang dapat membuat berpaling dari Allah ta'ala. Dunia tidak tercela, tapi jika mementingkan kepentingan dunia daripada akhirat, maka ini tercela. Dalam mengumpulkan harta, maka harta harus menjadi sarana untuk tujuan akhirat. Harta akhirat manfaatnya jauh lebih besar daripada harta dunia. Seperti halnya hadits masyhur tentang keutamaan solat sunnah qobliyah subuh. Dunia tidak tercela secara zat nya. Namun yang dilihat adalah caranya mendapatkan dunia.  Kemudian apakah dunia itu menjadi sarana dalam mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala. Yang perlu diperhatikan adalah sikap dan cara nya memandang dunia. Rasulullah shalallahu alaihi wassalam berdoa agar jangan sampai dunia...

Tauhid Uluhiyah

Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc 21 Juni 2023 / 03 Dzulhijjah 1444 Masjid Imam Syafi'i Banjarmasin   Kata tauhid sering diartikan dengan uluhiyah dalam buku-buku Islam. Tauhid uluhiyah, menjadikan ibadah satu-satunya hanya untuk Allah Ta'ala. Al uluhiyah berasal dari kata al illah, yang merupakan salah satu dari nama Allah Ta'ala. Al husna, nama-nama Allah Ta'ala yang artinya sampai kepada puncak kebaikan. Jika orang kafir bertanya, siapa Allah, maka jawabannya adalah Zat Yang Ditaati atau Zat Yang Diibadahi. Allah Ta'ala memiliki sifat diibadahi. Ibadah akan sah disisi Allah, jika dipenuhi 3 rukun, yaitu 1. Rasa harap 2. Rasa takut 3. Rasa cinta

Khamr

Ustaz Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc, MA 08 Agustus 2023 / 22 Muharram 1445 Masjid As Salam Samsat   Khamr adalah segala sesuatu yang menghilangkan akal. Khamr seringkali menimbulkan kelezatan. Kaedah diatas banyak sekali dapat menjawab berbagai pertanyaan. Jenis makanan dan minuman ada 3 macam: 1. Menghancurkan akal/badan secara permanen. Jenis Ini sepakat para ulama, sedikitnya pun tidak boleh, meskipun tidak mabuk. 2. Kalau dikonsumsi banyak memabukkan, sedangkan sedikit tidak. Jenis ini juga haram. Inilah jenis khamr. 3. Sesuatu yg jika dikonsumsi banyak dapat membuat akalnya terganggu (pusing), tapi tidak hilang akalnya, tidak mendapatkan kenikmatan. Jika dimakan sedikit, maka tidak ada efek apa-apa. Contohnya adalah tapai. Buah palm ada yang berpendapat masuk jenis 2 atau jenis 3. Hal ini perlu diteliti lagi, apakah buah palm menimbulkan kelezatan atau tidak. Khamr dapat dikatakan induk semua maksiat. Khamr secara zat, ada khilaf, ada yang berpendapat najis, ada yang ...